Не будет преувеличением сказать, что милосердие – это сердцевина жизни церковной общины. Без милосердия, без любви, проявляющейся во всех наших делах, не может быть христианства.

Апостол Павел пишет: во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал. 5, 6).

Во-первых, мы должны идентифицировать себя как христиан не потому, что мы постимся, молимся, поклоняемся Богу, ходим в храм, отстаиваем чистоту веры и и проч., и проч. (хотя на своём месте во всём этом, разумеется, ничего плохого нет), – но потому, что благодать Христова, живущая в нас, выявляется в любви и милосердии по отношению к ближним и дальним.

С сожалением приходится констатировать, что сегодня главным для многих христиан является вовсе не человеколюбие. Милосердие дается нам тяжело; оно не «вошло в плоть и кровь» церкви, и тем более, нашего общества.

К милосердию чаще всего нам приходится чем-то побуждать христиан, а это значит, что оно не является органической составляющей нашей жизни. Нам же не нужно себя убеждать, скажем, в необходимости завтракать или ужинать. Это для нас естественно, а напоминать о делах милосердия приходится.

Осложняет положение ещё и то, что подменяющая собою Церковь псевдохристианская субкультура подменяет собой суть милосердия. Социальные проекты и мероприятия далеко не всегда побуждаются милосердием.

В нашем обществе все еще живет человеконенавистничество, тотальное отсутствие уважения к личности. Не уважают у нас все и всех.

Родители не уважают своих детей, а дети – родителей. Начальники не уважают своих подчинённых, а подчинённые – начальников. Богатые презирают бедных, бедные ненавидят богатых. Взаимное неуважение власти и общества, общества и отдельных людей можно наблюдать на каждом шагу.

Отсутствие навыка уважения искажает отношения человека и Бога. Господь к каждому из нас относится с великой любовью и великим уважением. Уважительное отношение к личности, причём, не только к другим людям, но и к себе самому – не просто «общечеловеческое» культурное качество человека, оно несёт в себе и признак богоподобия человека.

Без самоуважения и без уважения к другому человеку, как бы он не отличался от нас саном, чином, положением и прочими земными обстоятельствами, невозможно милосердие. Именно из-за отсутствия уважения (и самоуважения) милосердие не течёт из наших сердец столь свободно, обильно и быстро, как это бывает, с осуждением, которое рождается именно от непонимания того, что Бог к каждому человеку относится уважительно равно.

Духовный же и смысл этого, целью которого будет то, что милосердие станет для нас естественным, как дыхание – нам станет яснее и понятнее, если мы начнём учиться уважать себя и других и станем воспринимать нашу Церковь не как то, что находится «вне нас», но как подлинную и всеобъемлющую жизнь во Христе.

1. 
   Милосердие – черта Божьего характера, данная нам через Заповеди Христа;
   
2. 
   Милосердие – это дела любви, совершаемые, во-первых, для ближних, а во-вторых, для всех людей;
   
3. 
   Милосердие – самый понятный язык Евангелия Иисуса Христа;
   
4. 
   Милосердие – призвание на служение для каждого христианина;