Во всем мире 18—20% всех туристов путешествуют, руководствуясь религиозными убеждениями или любопытством к своей или чужой вере. Каждый год паломники отправляются на Святую Землю, к мощам святителя Николая в Баре, в Ватикан, Мекку и другие святые места, чтобы пройти свой путь к Богу. «В нашей стране также сохранились костелы, монастыри, церкви, которые могли бы стать объектами туристского показа, — считает кандидат исторических наук, профессор Минской духовной академии и семинарии Валентина Теплова.

— Ко мне не раз обращались иностранные делегации с просьбой показать православный Минск, Полоцк, а своих студентов я возила в Крево, Гольшаны, Жировичи, Брест, Туров. Всем очень понравилась белорусская архитектура, которая впитала в себя традиции Востока и Запада. Так что не обязательно ехать куда-то далеко для того, чтобы прикоснуться к религиозным святыням».
На сегодняшний день паломническим отделом Минской епархии совместно с Министерством спорта и туризма разработано множество туристических маршрутов, касающихся православия, свои «религиозные пути-дороги» белорусам предлагает и католическая церковь. С каждым годом количество экскурсий увеличивается, расширяется их география. Наряду с популярными в народе маршрутами Жировичи — Сынковичи, Полоцк — Логойск, Гродно — Мурованка, Слуцк — Микашевичи — Туров, Могилев — Белыничи — Полынковичи — Быхов, Брест — Хмелево появляются новые: Столбцы — Мир — Барановичи, Белоозерск — Береза — Кобрин, Брест — Хмелево — Кобрин — Каменец и другие.

— Также перспективным можно считать молодечненское направление — это святыни г.п. Чисть, д. Засковичи, Лебедево, Груздово, Полочаны, Залесье, — рассказала корреспонденту «7 дней» сотрудник паломнического отдела Наталья Щербакова.

— Но малоизвестные, по-своему уникальные места не привлекают туристов и поломников, а ведь экскурсоводам есть что рассказать и показать здесь.

— Например, жители деревни Поповщизна утверждают, что именно благодаря чудотворной иконе Святого Николая они во время Великой Отечественной войны остались живы. Проблема в том, что сохранилось мало летописных материалов, повествующих о становлении христианства на Беларуси, о наших святынях, а многое было уничтожено и забыто. Мы только познаем свою историю и культуру, и поэтому, на мой взгляд, в жизни каждого белоруса именно поездки по своей родине должны занять одно из ведущих мест. Очевидно, причина недостаточной заинтересованности в белорусских религиозных маршрутах — в недостатке информации о них. Часто получается, что о святынях других стран люди знают больше, чем о своих. Так, многие совершают паломничество в Почаевскую лавру, стремятся поклониться сохранившемуся на камне отпечатку стопы Божьей Матери, но мало кто знает, что в 17 километрах от Минска, в селении Липовая Колода, стоит валун, абсолютно идентичный почаевскому. Об этом свидетельствуют монахи Почаевского монастыря, которые специально приезжали познакомиться с этим уникальным явлением.

Но все же специалисты отмечают положительную тенденцию в развитии религиозного туризма. Стали интересоваться белорусскими святыми местами и иностранцы, хотя специальных маршрутов для них нет. У зарубежных гостей популярностью пользуются оборонные храмы в Сынковичах и в деревне Мурованка, города Полоцк и Туров. В экскурсии для иностранных делегаций включается посещение не только православных церквей, но и костелов, культовых зданий других религий.

На перекрестке дорог «из варяг в греки» Беларусь дает уникальный пример сосуществования католической, православной, мусульманской, еврейской и других культур. В одном городе можно встретить и православный храм, и еврейскую синагогу, и католический костел. Правда, в советское время на территории Беларуси у ярых атеистов родилась идея создать первую в мире атеистическую республику, и многие храмы были разрушены и уничтожены. Но, тем не менее, христианство оставило свой духовный и материальный след здесь, на перекрестке дорог «из варяг в греки».

Весь мир знает белорусские святые места — Евфросиньевский монастырь в Полоцке, храм Воскресения Христова в Бресте, Фарный костел с крипто-усыпальницей Радзивиллов в Несвиже, католический костел в Новогрудке, построенный на месте языческого капища, храм Святого Станислава в Могилеве. На включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО претендуют Борисоглебская (Коложская) церковь XII века в Гродно, Спасо-Евфросиниевская церковь и Софийский собор в Полоцке, Николаевский монастырь в Могилеве, оборонные храмы в Сынковичах и Камаях, деревянные церкви Полесья.

Богата белорусская земля чудотворными явлениями и знамениями — это мироточащие иконы, удивительные образы Христа и Богоматери, проступающие на деревьях и камнях, уникальные кресты-валуны, растущие прямо из земли, как в древнем Турове. «Когда я возила делегацию депутатов в Туров, одна из местных жительниц, очень верующая, рассказала о чудодейственной силе этих крестов. И гости упали на колени, чтобы их поцеловать», — поделилась воспоминаниями профессор Минской духовной академии и семинарии Валентина Теплова.

Есть в Беларуси и святые источники, целебная сила которых подтверждается как учеными, так и духовными лицами. К ним относятся источники в Логойске, Жировичах, Витовке, Полынковичах, Проще и другие. В какую бы погоду и пору года человек ни окунулся в их холодную воду, он не заболеет, а, наоборот, организм очищается. Ежегодно тысячи глубоко верующих людей приходят к чудотворным иконам, нетленным мощам белорусских святых: Евфросинии Полоцкой, праведной княгини Софии Слуцкой, святого праведного Иоанна Кормянского.

Знакомство с «Беларусью религиозной»…

— Какие туристические маршруты вы бы предложили для людей, которые желают познакомиться с «Беларусью религиозной»? — интересуюсь у Валентины Тепловой.

— Во-первых, я бы посоветовала совершить путешествие по полоцким святыням, пройти так называемый «путь к Евфросинии». Также интересным было бы для туристов Белорусское Полесье, Туровщина, где сохранились уникальные памятники культуры Беларуси XII — XVIII веков, а также путь через Крево в Гольшаны, экскурсии по православному Минску, Бресту, Витебску. Думаю, можно реконструировать и другие маршруты, например, те, которые рассказывают о мусульманстве в Беларуси. Так, центром мусульманства считается городок Ивье.

Но для того, чтобы религиозный туризм развивался, необходимы совместная работа государства и церкви. Этой проблеме был посвящен специальный обучающий семинар для экскурсоводов, гидов-переводчиков и представителей туристических фирм, который состоялся недавно в Минске. Специалисты паломнического отдела Минской епархии провели лекции об использовании в путешествиях по Беларуси памятников христианской культуры как объектов туристского показа, а также рассказали о символике, традициях и роли православных храмов.

Так, в частности, отмечалось, что экскурсоводы должны быть религиозно и исторически образованными, а не нести «отсебятину», которая религиозных людей лишь раздражает. Ведь важно не только рассказать историю создания монастырей, костелов, храмов, но и связать с общими традициями христианства и особенностями его развития в Беларуси. Тогда это будет по-настоящему ценное путешествие.

Поездки в святые места нашей страны, если приложить усилия по созданию современной инфраструктуры, проведению интересных, профессиональных экскурсий, могут стать востребованными не только в нашей стране, но и за рубежом. Так считают специалисты, и я не могу с ними не согласиться. Но начинать нужно, в первую очередь, с себя. «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи», — говорится в Священном писании.

Один из самых старых костелов Беларуси — Троицкий костел в д. Ишколдь — был построен в 1472 г. и является памятником средневековой оригинальной белорусской готики. Костел выполнял и оборонительные функции — северная стена (а именно оттуда были массовые набеги) совершенно без окон. Как свойственно белорусским храмам-долгожителям, костел был и кальвинским собором, и православной церковью.